Istoria culturii române, de Ovidiu Pecican, are printre protagoniste: Legenda și Istoria, Oralitatea și Scriitura. E opera unui învățat istoric, deplin cunoscător al tradiției orale, ceea ce îi permite să lumineze fără excese, echilibrat și nuanțat, trecutul cultural îndepărtat al românilor.
==============================
Istoria culturii române nu a fost scrisă până azi, rămânând un teritoriu abordat cu precauție, parțial, niciodată ca întreg. Reconstituirea anevoioasă a modului cum românii și-au plămădit și afirmat propria spiritualitate rămâne de un interes crucial pentru a înțelege modul de a fi, de a simți și de a înțelege și aborda lumea al locuitorilor neolatini de la Dunăre și din Carpați. Dincolo de lucruri și înfăptuiri uitate ori rămase deocamdată insuficient cunoscute, paginile lui Ovidiu Pecican despre premisele preistorice îndepărtate și până în evul mediu, ale impulsurilor, manifestărilor și soluțiilor culturale de interes românesc acoperă un gol hrănit atât de dialogul autorului cu cele mai autorizate voci, cât și de fructificarea unora dintre cele mai recente analize și revelații.
Cuprins
Prefaţă …………………………………………………………………..15 ALUVIUNILE…………………………………………………………..27
Frontiera, matrice creatoare… …………………………………..29
Somn, paradoxuri istorice şi amprentări culturale ………..32
Despre istoria unui „popor fără istorie” ……………………….38
Contraste şi maturizare culturală ………………………………44
Profunzimi paleolitice ………………………………………………49
În lumea pietrei şlefuite ……………………………………………52
O polaritate neolitică: agricultori – păstori ………………….55
O intersecţie majoră ……………………………………………….58
În zăngănitul metalelor …………………………………………..60
Continuităţi daco-getice ………………………………………….62
Tradiţia nescrisă şi importanţa ei……………………………..66 ALBIILE……………………………………………………………….75
Obiceiuri precreştine străvechi şi
drept cutumiar românesc ……………………………………….77
Moştenirea latină ………………………………………………….82
O cultură predominant rustică ………………………………..88
Creştinismul, o nouă spiritualitate …………………………..93
Creştinism cosmic ……………………………………………….101
Colinde despre scăldatul divin …………………………………111
Colinda leului ……………………………………………………….113
Impactul germanic: goţii …………………………………………115
Decantări culturale greco-vlahe şi bulgaro‑vlahe
(secolele IV-XII)…………………………………………………….121
Basmul ………………………………………………………………..128
Simbioze politice, întâlniri culturale ………………………….132
Tradiţia nordică în cultura populară …………………………136 VADURILE…………………………………………………………..139
Începuturi literare ………………………………………………….141
Limba sacră şi limbile vulgare:
dominaţia slavonei………………………………………………….145
Emulaţia în jurul unei specii: cântecul eroic……………….152
Folclor românesc şi latinitate culturală …………………….. 158
Limba română şi scrisul în româneşte ……………………… 163
Poezie lirică medievală şi decantare culturală …………… 166
Emulaţia în jurul moştenirii antichităţii:
mituri păgâne şi cântec epic……………………………………. 175
Soarele şi Luna, un poem românesc alegoric de curte.. 179
Balada românească în circuitul cultural al romanităţii…. 185
Teme şi similitudini ………………………………………………. 188
Archipoeta Valahus………………………………………………. 192
Poezie tragică în Evul de mijloc …………………………….. 200
Emulaţia în jurul unei idei politice: romanitatea civică .. 207
Emulaţia în jurul originii mitice:
Troia, ca patrie strămoşească ……………………………….. 212
Emulaţia în jurul apartenenţei politice: Roma …………… 215
Eroul eponim: Roman (începutul secolului al XIII-lea).. 218
Fraternitatea latină şi ortodoxă: Roman şi Vlahata…… 222
Curentul polemic antilatin şi identitatea vlahă ………… 225
Autostigmatizarea: rădăcini îndepărtate…………………. 234
Paremiologia ………………………………………………………240
Tendinţe culturale din Evul Mediu dezvoltat românesc… 243
Statalitatea, între împrumut şi inovaţie…………………….. 246
Stat şi stil cultural ………………………………………………… 250
Când mitul devine istorie………………………………………… 258
Naraţiunile de aventuri şi istoriografia ……………………… 262
Începuturile scrisului istoric în
Ţara Românească (1288-1302)………………………………. 266
Joncţiuni stilistice cu Apusul: romanicul românesc ……. 269
Hagiografii compozite în orizont romanic
(secolele XIII-XIV)……………………………………………………280
Etică războinică şi exemplaritate ascetică ………………… 288
Ortodoxie şi isihasm: amprente ………………………………. 293
Sintetism cultural şi originalitate …………………………….. 301
Gotic şi balcanic în sinteză:
Hronicul bulgăresc (circa 1390) ………………………………. 307
Adâncirea în isihasm …………………………………………….. 317
Escatologie şi arbore al vieţii în
Ţara Românească (secolul al XIV-lea) ……………………. 321
ISTORIA CULTURII ROMÂNE I
13
Gotic princiar în Ţara Românească
(a doua jumătate a secolului al XIV-lea) …………………. 324
Scrisul latin în Moldova (secolele XIV-XV)……………….. 328
Între istorie şi mitologie:
Gesta lui Roman şi Vlahata (1390-1395) …………………. 330
Artele vizuale în manuscrisele din
secolul al XV-lea şi al XVI-lea………………………………….. 340
Maeştri spirituali şi focare româneşti de cultură
la Dunăre şi Carpaţi ……………………………………………… 343
… şi în Moldova …………………………………………………….347
Analistică şi religie în Ţările Române ………………………… 352
Naşterea istoriografiei narative în Moldova
(secolele XIV-XV) …………………………………………………… 357
SPRE MAREA TURNURĂ…………………………………………….361
În orizontul goticului internaţional …………………………… 363
Loisir şi cruciadă în Ţările Române (anii 1432-1439) …… 371
Vlad Ţepeş şi strălucirea culturală a Ţării Româneşti…… 375
Apoteoza medievală: Ştefan cel Mare ………………………… 380
Theoctist al II-lea al Moldovei şi
şcoala de copişti de la Putna …………………………………… 387
Tendinţe şi contexte metafizice timpurii…………………….. 390
Stratul germinativ ………………………………………………… 399
Teama de sfârşitul lumii (1492) ……………………………….. 401
Zări româneşti medievale ……………………………………….. 405
Contururi şi deschideri ………………………………………….. 408
MULŢUMIRI……………………………………………………………..413
BIBLIOGRAFIE ………………………………………………………..414
INDEX…………………………………………………………………….420
